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SUMMARY:Exposition : Soleil et Lune. Andreas Eriksson en dialogue avec Iva
 n Aguéli
LOCATION:Institut Suédois
DESCRIPTION:L’Institut suédois consacre son exposition d’automne à An
 dreas Eriksson\, figure majeure de la scène artistique contemporaine. Son
  œuvre méditative\, aux tons terreux et végétaux\, est mise en regard 
 de celle d'Ivan Aguéli\, artiste\, penseur et grand voyageur disparu au d
 ébut du siècle dernier.\n\nAndreas Eriksson (né en 1975) construit des 
 structures visuelles au moyen de blocs\, de couches et de coups de peintur
 e\, qui peuvent être interprétés comme autant de façons d’éprouver 
 le monde. Strates géologiques\, minéraux\, mousse\, feuilles ou écorce
 … Ses tableaux sont des superpositions de matérialité\, des accumulati
 ons d’énergie et de temps dans des densités et des formes variées. So
 n art est fondamentalement lié à un seul et même lieu : Medelplana\, da
 ns le sud-ouest de la Suède\, près du lac Vänern. Les couleurs terreuse
 s et saturées de ses peintures proviennent des paysages qui entourent sa 
 maison et constituent son quotidien.\nFace aux peintures monumentales de A
 ndreas Eriksson sont exposés une dizaine de petits formats d’Ivan Agué
 li\, peintre et mystique né en 1869 et mort en 1917. Leur taille réduite
  nous indique un mouvement : ces œuvres ont été réalisées sur les che
 mins qui l’ont mené loin de sa Sala natale – petite cité minière\, 
 située dans une région montagneuse du centre de la Suède. Les paysages 
 évoquent le sud \; ils sont délavés par le soleil\, lumineux\, les form
 es en sont réduites et simplifiées\, presque cubistes\, comme peintes à
  la hâte\, avec ferveur. Les œuvres d’Ivan Aguéli ont été sélectio
 nnées par Andreas Eriksson\, qui a souhaité leur offrir une place à par
 t entière dans son exposition. Par leur palette\, leurs motifs\, leur atm
 osphère et leur approche\, les œuvres des deux artistes sont presque des
  contraires. La lumière éclatante et les vastes ciels d’Aguéli \; la 
 terre sombre et minérale d’Eriksson.\nAguéli avait la conviction que l
 ’art pouvait être un portail vers une vérité supérieure. Toute sa vi
 e a été une quête incessante\, portée par différentes doctrines spiri
 tuelles\, politiques et esthétiques. Un voyage qui\, depuis Sala\, l’a 
 conduit vers des horizons aussi lointains que Paris et le Caire. Du protes
 tantisme luthérien de son enfance à la mystique de Swedenborg\, et de l
 ’anarchisme à l’islam ésotérique de la tradition soufie.\nDe prime 
 abord\, on se dit que les différences entre les deux artistes ne sauraien
 t être plus grandes. Ivan Aguéli\, l’anarchiste\, le soufi\, qu’une 
 vie de vagabond en quête de sagesse aura conduit à une mort prématurée
 \, dans un dénuement extrême. Et Andreas Eriksson\, dont l’art naît d
 ’un lieu unique. L’un en perpétuel mouvement\, l’autre ayant fait d
 e l’immobilité une condition nécessaire à la peinture. Mais en voyant
  leurs œuvres côte à côte\, les différences biographiques semblent s
 ’estomper. La présence du sensible est ce qui les unit. La terre\, les 
 pierres\, les arbres chez Andreas Eriksson \; le ciel\, le soleil et la lu
 mière chez Ivan Aguéli. Ces peintures vivent dans une même atmosphère 
 et répondent à une quête commune de vérité.\nParallèlement à l’ex
 position\, un livre présente en miroir les œuvres des deux artistes. Ave
 c un texte de Sara Arrhenius.\nCommissaire : Sara Arrhenius\, directrice d
 e l’Institut suédois\nRemerciements à l’Ambassade de Suède en Franc
 e et à tous les prêteur·rices privés.\nMerci tout particulier aux ami
 ·es et bienfaiteur·rices de l’Institut suédois pour leur généreux s
 outien.\nInformations pratiques\nEntrée libre\n\nBoletos: https://www.par
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