BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//360exp//Calendar//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:360exp
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
X-WR-TIMEZONE:Europe/Madrid
BEGIN:VEVENT
UID:9787d624-c844-4a34-94a3-3dddb8b5279c@360exp.net
SEQUENCE:29847207
DTSTAMP:20261001T180634Z
LAST-MODIFIED:20261001T052714Z
DTSTART:20270123T180000Z
DTEND:20270201T225900Z
SUMMARY:ABAO Bilbao Opera: "Die Walküre"
LOCATION:Palacio Euskalduna
DESCRIPTION:Dentro de la programación de la Temporada 2026/2027 de la ABAO
  .\n\n«LA ÉPICA QUE DESAFÍA A LOS DIOSES»\n\nInicia 2026 Die Walküre
 \, puro dramatismo wagneriano. En esta segunda entrega de Der Ring des Nib
 elungen\, amores incestuosos\, dioses enfrentados y decisiones que cambian
  destinos\, se cruzan en un torbellino emocional que atrapa desde el prime
 r acorde.\n\nViktor Altipenko\, que debuta en la asociación\, interpreta 
 el rol principal de Siegmund\; a su lado las voces de Carla Filipcic-Holm
 \, que también debuta\, Marko Mimica\, Egils Silins\, Daniela Barcellona 
 y Ángeles Blancas\, completan un elenco principal de primera magnitud.\n
 \nLa dirección musical está a cargo de un gran especialista en el repert
 orio alemán\, Pedro Halffter\, al frente de la BOS para abordar esta part
 itura violenta\, que avanza como una ola imparable\, arrolladora y cargada
  de emoción. La célebre «Cabalgada de las valquirias» ofrece una exper
 iencia dramática y envolvente que marca el corazón del ciclo del Anillo.
 \n\nEstreno internacional de una nueva producción de ABAO Bilbao Opera de
 l director de escena Guillermo Amaya. El director concibe el escenario com
 o un territorio en ruinas que hace visible la fragilidad de los protagonis
 tas de la historia. Con su propuesta inspirada en las obras Germania de Ha
 acke y el cubo monumental Die de Tony Smith\, Amaya enfrenta al espectador
  a la complejidad del discurso wagneriano.\n\nFicha artística\n\nGénero
 \nÓpera en tres actos\n\nCompositor\nRichard Wagner (1813-1883)\n\nLibret
 o\nRichard Wagner. Primera jornada de la tetralogía Der Ring des Nibelung
 en\, basado en las leyendas medievales del Edda y del Nibelungenenlied\n\n
 Partitura\nSchott Music GmbH & Co. KG\, Mainz. Edición de Christa Jost\n
 \nEstreno\nKönigliches hof-und Nationaltheater de Múnich el 26 de junio 
 de 1870\n\nEstreno en ABAO\nTeatro Coliseo Albia el 4 de octubre de 1991\n
 \nRepresentaciones en ABAO Bilbao Opera\n1.162ª\, 1.163ª\, 1.164ª\, 1.1
 65ª\n\nDe este título\n7ª\, 8ª\, 9ª\, 10ª\n\nProducción\nABAO Bilba
 o Opera\n\nEquipo artístico\nDirección musical\nPedro Halffter\n\nDirecc
 ión de escena\nGuillermo Amaya\n\nEscenografía\nHelena Cordero\n\nEsceno
 grafía\nGuillermo Amaya\n\nVestuario\nNina Lepilina *\n\nIluminación\nIo
 n Aníbal *\n\nOrquesta\nBilbao Orkestra Sinfonikoa\n\nReparto\nSiegmund\n
 Viktor Antipenko *\n\nSieglinde\nCarla Filipcic-Holm *\n\nHunding\nMarko M
 imica\n\nWotan\nEgils Silinš\n\nFricka\nDaniela Barcellona\n\nBrünnhilde
 \nÁngeles Blancas\n\nGerhilde\nLouise Foor *\n\nOrtlinde\nPauliina Linnos
 aari *\n\nWaltraute\nLuzia Tietze *\n\nSchwertleite\nHelena Köhne *\n\nHe
 lmwige\nMalgorzata Pawlowska *\n\nSiegrune\nNana Dzidziguri *\n\nGimgerde
 \nMarta Herman *\n\nRossweisse\nSophia Maeno *\n\n*\n* Debuta en ABAO\n\nS
 inopsis\n\nActo I\n\nEl preludio orquestal describe una violenta tormenta.
  Esta comienza a amainar cuando se levanta el telón y se ve el interior d
 e la cabaña de Hunding. Siegmund entra y se deja caer\, exhausto\, sobre 
 una piel de oso\, donde lo encuentra Sieglinde\, la mujer de Hunding. Ella
  le trae agua y\, fascinado por el rostro de Sieglinde\, él le pregunta d
 ónde se encuentra. “Esta casa y esta mujer pertenecen a Hunding”\, re
 sponde ella. Su marido no tiene nada que temer\, dice él\, ya que se encu
 entra desarmado y herido. Sieglinde le pide ansiosamente ver sus heridas\,
  pero él aparta sus temores. Su cuerpo es fuerte\, le asegura\, y si su l
 anza y su escudo hubieran sido igual de resistentes\, no habría tenido qu
 e huir de sus enemigos. Pero los destrozaron y lo persiguieron.\n\nSieglin
 de le trae un cuerno de hidromiel. Mientras bebe\, él se siente cada vez 
 más atraído por ella. Pero\, temiendo traerle mala suerte\, se dispone a
  marcharse abruptamente. “¿Quiénes son tus perseguidores?”\, le preg
 unta ella. “Por todas partes me persigue la desgracia”\, responde él
 \, y se dirige a la puerta. “Entonces quédate”\, exclama ella. “No 
 puedes traer la desgracia donde ya vive la desgracia”. Durante un largo 
 rato se miran profundamente conmovidos. Entonces llega Hunding y exige sab
 er quién es el desconocido. Ella le explica su difícil situación y Hund
 ing le ofrece su hospitalidad de forma brusca. Mientras Sieglinde sirve la
  comida a los dos hombres\, Hunding percibe con disgusto y sospecha lo muc
 ho que se parece el desconocido a su mujer. Le pregunta qué le ha llevado
  hasta allí y Siegmund responde con evasivas que lo han empujado las torm
 entas y la necesidad más acuciante. ¿Cómo se llama entonces?\, insiste 
 Hunding. Dado que Sieglinde también muestra interés\, Siegmund dice que 
 debería llamarse Wehwalt (Afligido)\, y describe cómo un día regresó d
 e cazar con su padre\, Wolfe\, y encontró su casa quemada\, a su madre as
 esinada y a su hermana melliza brutalmente secuestrada. Siegmund continúa
  contando cómo perdió el rastro de su padre y cómo siempre se encontró
  en conflicto con la sociedad. En una ocasión acudió en ayuda de una jov
 en obligada a contraer un matrimonio sin amor\, prosigue su relato\; mató
  a sus salvajes parientes\, pero tras arrancarle la lanza y el escudo ya n
 o pudo proteger a la mujer. Ella murió ante sus ojos y él tuvo que huir 
 de la multitud. Hunding se da cuenta ahora de que los hombres atacados por
  Siegmund eran sus propios parientes y de que está acogiendo al enemigo e
 n su propia casa. Las leyes de la hospitalidad le obligan a dar a Siegmund
  refugio para pasar la noche\, pero por la mañana tendrá que luchar por 
 su vida.\n\nMientras prepara la bebida nocturna de Hunding\, Sieglinde le 
 echa un somnífero\; sale de la habitación mirando fijamente a Siegmund e
  indicando un punto en el tronco del fresno alrededor del cual está const
 ruida la habitación. Siegmund\, que se ha quedado solo\, medita sobre la 
 excitación febril que le ha provocado Sieglinde y sobre su situación de 
 indefensión\, añadiendo que su padre le prometió una vez que encontrar
 ía una espada en el momento de mayor necesidad. La luz del fuego ilumina 
 el lugar del tronco del árbol donde ahora se ve la empuñadura de una esp
 ada clavada en la madera.\n\nSieglinde vuelve a entrar y narra cómo\, en 
 su boda con Hunding\, un desconocido vestido de gris\, con un sombrero cal
 ado sobre un ojo\, interrumpió los festejos clavando una espada en el tro
 nco del árbol. Ni siquiera los hombres más fuertes pudieron moverla ni u
 n centímetro. Abrazando apasionadamente a Sieglinde\, Siegmund exclama qu
 e tanto la espada como ella misma serán suyas: Sieglinde es todo lo que 
 él ha anhelado. De repente\, la puerta principal se abre de par en par\, 
 revelando una gloriosa noche de primavera con luna llena. Siegmund habla d
 e la primavera y el amor como hermana y hermano\, a lo que Sieglinde respo
 nde que él es la primavera que ella tanto ha anhelado. El resto del acto 
 es una extática declaración del amor entre ambos. Él admite que Wehwalt
  ya no es un nombre apropiado. Ella le adjudica entonces el nombre de Sieg
 mund (“Guardián de la Victoria») y\, para deleite de la joven\, él sa
 ca la espada del árbol sin ningún esfuerzo. Ella le dice que ha ganado t
 anto a la hermana como a la prometida con la espada. Se abrazan con entusi
 asmo y el telón\, al menos en las producciones tradicionales\, cae con de
 corosa rapidez para que no pueda verse lo que no es difícil imaginar que 
 harán ambos a continuación.\n\nActo II\n\nEn una escarpada y rocosa cres
 ta montañosa\, Wotan ordena a su hija Brünnhilde (la valquiria que da t
 ítulo a la obra)\, que se asegure de que Siegmund gane la batalla contra 
 Hunding. Ella se deleita con el grito de guerra de sus hermanas valquirias
 \, pero advierte a su padre que tiene otra batalla entre manos: su esposa 
 Fricka se acerca furiosa en un carro tirado por carneros. Brünnhilde desa
 parece y Fricka entra enfadada\, pero con dignidad. Como guardiana del mat
 rimonio\, Hunding ha recurrido a ella para que castigue a la pareja adúlt
 era de los mellizos volsungos. Wotan pregunta qué han hecho mal: simpleme
 nte están unidos por el amor. A la queja de Fricka de que han incumplido 
 los votos matrimoniales\, él responde que no siente ningún respeto por l
 os votos que obligan a una unión sin amor.\n\nFricka dirige su ataque a l
 a naturaleza incestuosa de la relación de los mellizos\, exigiendo saber 
 si no le importan los valores que mantienen unida a la raza de los dioses.
  Los dioses necesitan un héroe –responde Wotan– libre de su protecci
 ón y que sea capaz de hacer lo que ellos no pueden hacer. Si Siegmund no 
 necesita protección\, entonces quítale la espada\, le espeta Fricka. La 
 débil insistencia de Wotan en que fue ganada por el propio Siegmund en su
  momento de mayor necesidad queda aplastada por la observación de Fricka 
 de que fue él quien creó la necesidad de Siegmund al proporcionarle la e
 spada. Ella le hace prometer que ni él ni su hija valquiria darán protec
 ción a Siegmund en su próxima lucha. Se oye el grito de guerra de Brünn
 hilde al acercarse\, y Wotan\, obligado a aceptar la fuerza de los argumen
 tos de Fricka\, totalmente desesperado\, hace su juramento.\n\nA solas con
  su hija\, Wotan da rienda suelta a su ira y su vergüenza. Brünnhilde le
  insta a que confíe en ella. Él alberga dudas\, porque teme que sea una 
 señal de debilidad. Pero cuando Brünnhilde le sugiere que al hablar con 
 ella está hablando con su propia voluntad\, él cede y se embarca en su g
 ran narración. Comienza describiendo cómo\, cuando los placeres juvenile
 s del amor se desvanecieron en él\, comenzó a codiciar el poder. Dominó
  el mundo\, pero a lo largo del proceso se vio obligado a sellar distintos
  contratos. Mientras él comenzaba a anhelar el amor de nuevo\, Alberich\,
  el enano nibelungo\, renunció al amor para adquirir el oro del Rin. El a
 nillo que forjó con él fue robado por el propio Wotan\, pero en lugar de
  devolvérselo a las hijas del Rin\, lo utilizó para sobornar a los gigan
 tes.\n\nLuego visitó a Erda\, la fuente de la sabiduría ancestral\, en l
 as entrañas de la tierra. Aprendió sus secretos y ella le dio a luz a Br
 ünnhilde\, que fue criada junto con sus ocho hermanas valquirias (aunque 
 estas no parecen ser hijas de Erda)\; juntas recogen a los héroes muertos
  en el campo de batalla para servir a Wotan en Valhalla. Wotan cree que es
 os héroes lo protegerán de los guerreros que está reuniendo Alberich\, 
 aunque el anillo debe mantenerse fuera de sus manos a toda costa. Por lo t
 anto\, Wotan desea ahora recuperar urgentemente el anillo de su actual pos
 eedor\, el gigante Fafner\, que se ha transformado en un dragón para prot
 eger mejor su tesoro. Sin embargo\, Wotan sabe que su fuerza le fallaría 
 si atacara a Fafner\, debido al contrato que firmó con él en otro tiempo
 . Por eso necesita un héroe especial\, que pueda actuar como agente libre
 \, pero que luche por los mismos fines a que él aspira. ¿No es Siegmund
 \, el volsungo\, ese héroe?\, pregunta Brünnhilde. Fricka vio a través 
 de ese autoengaño\, responde Wotan. Ahora él debe abandonar lo que más 
 ama\; solo anhela el fin de todo su sufrimiento. Ha oído que Alberich ha 
 tenido un hijo: “ojalá herede él aquello que yo detesto profundamente
 ”\, declara Wotan con amargura. Brünnhilde debe proteger ahora no a Sie
 gmund en la próxima batalla\, sino a Hunding. Ella intenta hacerle cambia
 r de opinión\, pero él se muestra implacable y la amenaza con el castigo
  más severo si desobedece. Siegmund y Sieglinde entran resollando. Ella\,
  atormentada por la culpa\, le ruega que la abandone\, pero él sólo jura
  vengar el daño que le han hecho matando a Hunding. Se oyen cuernos reson
 ando en el bosque y Sieglinde\, imaginando febrilmente a los perros de Hun
 ding desgarrando la carne de Siegmund\, se desmaya.\n\nA continuación se 
 desarrolla una escena que tiene una importancia trascendental en la tetral
 ogía: el Anuncio de la Muerte. Aparece Brünnhilde y anuncia a Siegmund q
 ue debe seguirla al Valhalla. Allí encontrará no sólo al gran Padre de 
 la Guerra (Wotan)\, sino también a su propio padre\, y será atendido por
  las Doncellas de los Deseos. Cuando se entera de que no puede llevarse a 
 su hermana y esposa\, Siegmund decide no ir al Valhalla. Brünnhilde le di
 ce que su destino es inalterable. Ella está angustiada por la evidente de
 voción que siente por Sieglinde y cuando él amenaza incluso con matarla
 \, en lugar de separarse\, Brünnhilde cede y promete proteger a Siegmund
 \, desafiando con ello la orden de Wotan. Siegmund se inclina amorosamente
  sobre Sieglinde\, que se encuentra dormida. Se oye el cuerno de Hunding y
 \, en la lucha posterior\, Brünnhilde intenta proteger a Siegmund con su 
 escudo\, pero Wotan aparece y rompe la espada de Siegmund con su lanza. Hu
 nding mata a Siegmund\, pero Wotan lo mata a su vez a él en un gesto de a
 marga ira. Wotan se pone entonces en marcha en busca de Brünnhilde.\n\nAc
 to III\n\nEn el Preludio y la Cabalgata de las valquirias\, las doncellas 
 guerreras se reúnen en la cima de una montaña rocosa para recoger a sus 
 héroes para el Valhalla. Se dan cuenta de que falta Brünnhilde\, pero fi
 nalmente la ven llevando en su silla de montar no a un héroe\, sino a una
  mujer. Brünnhilde ruega a sus hermanas que la protejan tanto a ella como
  a Sieglinde –a quien ha rescatado del campo de batalla– de la furia d
 e Wotan. Ninguna de sus hermanas se arriesga a ayudarla. Sieglinde desea m
 orir\, pero cuando le dicen que un volsungo se agita en su vientre\, implo
 ra a Brünnhilde que la proteja. La instan a huir al bosque y le entregan 
 los fragmentos de la espada de Siegmund\, con los que algún día su hijo 
 forjará una nueva arma.\n\nWotan irrumpe furioso y las valquirias intenta
 n proteger a Brünnhilde de su ira. Él desprecia su débil espíritu y le
 s cuenta el “delito” de deslealtad y desobediencia de su hermana. Brü
 nnhilde se presenta para recibir su castigo y se le informa de que ya no p
 uede ser una valquiria\; además\, será confinada en un sueño en la cima
  de la montaña\, presa del primer hombre que la encuentre. Las valquirias
  protestan horrorizadas\, pero\, bajo la amenaza de recibir el mismo casti
 go si osan interponerse\, se separan y se dispersan.\n\nA solas con Wotan
 \, Brünnhilde le ruega que sea misericordioso con su hija favorita. Le cu
 enta cómo el volsungo le conmovió el corazón y cómo decidió protegerl
 o\, sabiendo que ese era el deseo más íntimo de Wotan. Este hace oídos 
 sordos a sus súplicas y se enfada al recordar a los volsungos. Su intenci
 ón es dejarla tendida durmiendo en la roca\, para que la reclame el prime
 r hombre que la encuentre. Brünnhilde suplica que al menos se le evite la
  desgracia de una unión innoble: que la rodee un círculo de fuego que di
 suada a todos excepto al más valiente de los héroes. Profundamente conmo
 vido\, Wotan levanta a Brünnhilde\, que estaba arrodillada a sus pies\, y
  la abraza. Canta apasionadamente sobre la inspiración de los ojos reluci
 entes de ella y\, recostándola sobre una roca\, los besa para cerrarlos. 
 A continuación llama a Loge y le indica con su lanza dónde debe encender
  el fuego alrededor de la roca. Wotan abandona el lugar con tristeza.\n\nL
 uis Gago\n\nEscritor\, editor y crítico de música de El País. Codirecto
 r del Festival de Música de Cámara de la Beethoven-Haus de Bonn. Prepara
  habitualmente los subtítulos en castellano para la Royal Opera House\, l
 a English National Opera y el Digital Concert Hall de la Orquesta Filarmó
 nica de Berlín.\n\nBoletos: https://abao.shop.secutix.com/selection/event
 /date?productId=10229397194045
URL;VALUE=URI:https://360exp.net/events/9787d624-c844-4a34-94a3-3dddb8b5279
 c
STATUS:CONFIRMED
END:VEVENT
END:VCALENDAR